仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己为什么福建女人不能娶苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(b为什么福建女人不能娶ù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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