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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处(chù)时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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